Arima Aristotelesen arabera: arima begetatiboa, arima sentikorra, arima arrazionala

Aristotelesen arabera, arima gorputzarekin loturik dago, zerbait fisikoa da, Platonen arimaren teorian ez bezala,  eta beraz gorputza hiltzean arima ere hiltzen da. Beste alde batetikm Aristotelesentzat arima ez da gizakiari soilik dagokion zerbait, izaki bizidun guztiek duten entitate biziemailea baizik. Arima kontzeptu hori guztiz ulertzekoa da, Aristotelesek izaki bizidun guztiak aztertu baitzituen batera, eta gizakia haien  multzoa sartu zuen, gizakiak arima arrazionala duelako diferentzia soilarekin.

Beste alde batetik, hiru arima mota edo funtzio bereizi zituen:

• arima begetatiboa, izaki bizidun guztiengan dagoena, gorputza elikatu eta gorputzeko funtzio fisiologikoak garatzea helburu duena;
• arima sentikorra, ingurunetik estimuluak jaso eta erreakzionatzea ahalbidetzen duena;
• arima arrazionala, adimena edo goi mailako arima, gizakiek baino ez dutena, adimen paziente edo pasiboak eta admen agente edo aktiboak osatzen dutena.

Ikus, gainera

•  zoon politikon (gizakia  animalia politikoa da)